GEMA JUMAT, 26 OKTOBER 2018
Oleh H. Basri A. Bakar
Siapakah yang lebih baik perkataannya daripada orang yang menyeru menuju Allah, mengerjakan amal yang shalih dan berkata: “Sesungguhnya aku termasuk orang-orang yang berserah diri”. (QS. Fushshilat:33).
Dalam bahasa Arab “dakwah” berarti “ajakan” yakni kegiatan yang bersifat menyeru, mengajak dan memanggil orang untuk beriman dan taat kepada Allah sesuai dengan garis aqidah, syari’at dan akhlak Islam. Kata dakwah merupakan masdar (kata benda) dari kata kerja da’a yad’u yang berarti panggilan, seruan atau ajakan. Kata dakwah sering dirangkaikan dengan kata “ilmu” dan kata “Islam”, sehingga menjadi “Ilmu Dakwah” dan Dakwah Islam” atau ad-dakwah al-Islamiyah. Dakwah kepada agama Allah merupakan tugas para Nabi, maka cukuplah sebagai kemuliaan bahwa para da’i mengemban tugas para Nabi. Mengajak manusia menuju agama Allah merupakan salah satu ibadah yang agung, manfaatnya menyangkut orang lain.
Lalu apakah dakwah hanya kewajiban para ulama dan muballigh saja? Jawabnya tentu tidak, karena dakwah adalah kewajiban atas setiap individu muslim dengan kapasitas dan kemampuan masing-masing. Adapun para ulama dengan keilmuan yang dimiliki bertugas menyampaikan dan menjelaskan secara rinci tentang hukum-hukum dan permasalahan seputar agama.
Para ulama sepakat bahwa dakwah menuju agama Allah hukumnya wajib. Hal ini berdasarkan perintah Allah untuk berdakwah sebagaimana terdapat di beberapa tempat di dalam Al Qur`an.
“Dan hendaklah ada dari kamu satu umat yang menyeru kepada kebajikan, menyuruh kepada yang ma’ruf dan mencegah dari yang munkar; mereka adalah orang-orang yang beruntung”. (QS. Ali Imran:104). Dalam Surat lain Allah juga berfirman : “Serulah (manusia) kepada jalan Rabb-mu dengan hikmah dan pelajaran yang baik dan bantahlah mereka dengan cara yang lebih baik”. (QS. An Nahl: 125).
Ayat-ayat di atas secara tegas memerintahkan untuk berdakwah. Oleh karenanya para ulama sepakat tentang kewajiban dakwah, namun kemudian mereka berbeda pendapat. Yang pertama hukum dakwah adalah fardhu kifayah dan kedua fardhu ‘ain, sesuai dengan kemampuan setiap orang.
